از برکات وجود امام زمان(ع) امیدبخشی است امید انسان 

به زندگی به برکت وجود امام زمان است خوش‌بینی انسان 

به آینده به برکت وجود امام زمان است ما معتقدیم آینده از 

آن امام عدالت‌گستر، مهربان و دلسوز است کسی‌که همه 

طاغوت‌ها را به زیر می‌کشد و مستضعفان و محرومان را 

حاکم بر زمین می‎کند.

یکی دیگر از آثار و برکات وجودی امام زمان(عج) این است 

که او نقطه اتکایی برای بندگان است ما هرجا گیر می‌کنیم 

توسل به امام زمان پیدا می‌کنیم در موقع رویارویی با 

مشکلات توسل به امام زمان نجات‌بخش حلال مشکلات 

است.

از ابتدای خلقت حضرت آدم(ع) تا زمان ظهور امام 

زمان(عج)، مردم دنیا موفق نمی‌شوند حکومت جهانی واحد 

که بر اساس عدالت و سعادت و پیشرفت و تقوی و ایمان 

باشد را مشاهده کنند، همیشه ستمکارانی هستند که به 

ملت‌ها و امت‌ها ظلم می‌کنند اگر در قسمت‌هایی از تاریخ 

در یک کشور و منطقه‌ای به‌صورت موقت، حکومت عدل 

الهی برپا شده است همانند حکومت داوود و سلیمان و 

موسی و حکومت ده ساله حضرت محمد(ص) بعد از هجرت 

به مدینه و حکومت پنج ساله امام علی(ع).

با ظهور و حکومت جهانی مهدی آل‌محمد(ص) است که 

تحول عجیبی در همه چیز دنیا اتفاق می‌افتد و در آن زمان 

است که ملت‌های دنیا طعم ایمان و تقوی و عدالت و 

برابری را می‌چشند.یکی‌از واژه‌هایی که در قرآن به‌کار رفته 

واژه آب است که به امام زمان(عج) تطبیق داده‌ شده 

است.خداوند متعال در سوره ملک آیه ۳۰، می‌فرماید: 

«پیامبر بگو خبر دهید اگر آب مورد بهره‌برداری شما در زمین 

فرو رود نهایتاً کیست که برایتان آب روان و گوارا بیاورد»، 

ظاهر این آیه آب جاری، چشمه و قنات است، اما در روایات 

اسلامی این آیه به امام زمان(عج) تطبیق داده‌ شده است.

امام باقر(ع) آب در آیه ۳۰ سوره ملک را به امام زمان(عج) 

معنا کردند، بدین معنا که اگر امام زمان(عج) شما غایب 

باشد و شما به او دسترسی نداشته باشید چه کسی امام را 

بر شما آشکار می‌کند.امام رضا(ع) نیز مقصود آیه ۳۰ سوره 

ملک را علم امام زمان(عج) دانسته‌اند، حال این سؤال مطرح 

می‌شود که وجه شباهت آب به امام زمان(عج) چیست که 

در روایات به امام تطبیق داده‌ شده؟ پاسخ این است که 

نخست در ظاهر آب به‌عنوان یک عنصر سیار در اختیار ما 

قرار گرفته و خداوند حیات موجودات را به‌وسیله آب تضمین کرده است.

حیات موجودات به آب بستگی دارد که در روایات نیز حیات 

آسمان، زمین و هستی به وجود امام زمان(عج) بستگی 

دارد، پس همان‌طور اگر آب نباشد در زمین و آسمان جایی 

برای حیات نیست، اگر امام زمان(عج) نباشد آسمان و 

زمینی قرار ندارد.معنای این آیه از لحاظ معنوی این است 

حیات جامعه به علم، ایمان، فضیلت، تقوا، پاکی و اخلاق 

بستگی دارد، بنابر این جامعه‌ای که در آن گناه، فحشا، منکر 

و ستم باشد آن جاعمه مرده است.

هنگامی‌که امام زمان(عج) ظهور کند علم، فضیلت و عبادت 

در جامعه گسترش می‌یابد و همه انسان‌ها خداپرست 

می‌شوند، بنابر این حیات معنوی جامعه به امام زمان(عج) 

بستگی دارد.

یکی‌از شرایط استجابت دعا این است که انسان چشم 

خودش را از عالم مادی برگیرد و با تمام وجود توجه به خدا 

پیدا کند.هنگامی‌که تمام درهای مادی به‌روی انسان بسته و 

به اصطلاح کارد به استخوانش می‌رسد و انسان مضطر و از 

همه کس و همه چیز ناامید می‌شود به‌صورت فطری توجه 

به یک نجات‌بخش و موجودی پیدا می‌کند که کلید حل 

مشکلات به دست اوست، آن موجود قادر است تمام قفل‌ها 

را بشکند، اوست که در سخت‌ترین شرایط درهای رحمتش 

را به سوی ما می‌گشاید پس گفته‌اند که آیه ۶۲ سوره نمل با 

این مضمون که «أَمَّن یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَیَکْشِفُ 

السُّوءَ وَیَجْعَلُکُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِیلًا مَّا تَذَکَّرُونَ؛ یا 

[کیست] آن کس که درمانده را چون وى را بخواند اجابت 

می‌کند و گرفتارى را برطرف می‌گرداند و شما را جانشینان 

این زمین قرار می‌‏دهد آیا معبودى با خداست چه کم پند 

می‌‏پذیرید» منظور همان امام زمان(عج) است.نکته‌ای که در 

این‌ آیه وجود دارد این است که موجودی وجود دارد که 

دعای مضطر را اجابت می‌کند، بدی‌ها را برطرف می‌کند و 

شما را خلیفه روی زمین قرار می‌دهد.

همچنین در کتب تفاسیر آمده است که آیه ۶۲ سوره نمل 

یک ظاهر و یک باطن دارد، باطن این آیه اشاره به حضرت 

مهدی(عج) دارد مفهوم گسترده‌تر و باطن عمیقی 

دارد.روایت فراوانی داریم که دلالت می‌کند بر این‌که این آیه 

در رابطه با امام زمان(عج) است در تفسیر نورالثقلین ج ۴ به 

نقل از امام باقر(ع) آمده است: «به خدا قسم گویا که من 

مهدی(عج) را می‌بینم که پشت به حجرالاسود کرده و خدا را 

می‌خواند هنگامی‌که مضطر است به خدا قسم مضطری که 

در قرآن آمده «امن یجیب» حضرت مهدی(عج) است».

همچنین امام صادق(ع) در رابطه با آیه ۲۶ سوره نمل 

فرموده است: این آیه شریفه درباره امام زمان(عج) نازل 

شده هرگاه امام زمان(عج) قیام کند وارد مسجدالاحرام 

می‌شود پشت به مقام ابراهیم(ع) و مقابل کعبه می‌ایستد 

دو رکعت نماز می‌خواند و دست به دعا برمی‌دارد و می‌گوید: 

«ای مردم بقیه‌الله منم و من نزدیک‌ترین فرد به آدم، 

ابراهیم، اسماعیل و پیامبراعظم(ص) هستم، آن‌گاه به درگاه 

الهی تضرع و خداوند را در حال اضطرار می‌خواند و 

می‌فرماید: این است تفسیر آیه «امن یجیب المضطره …» 

این روایت بیان می‌کند از مصادیق بارز آیه شریفه ۶۲ سوره 

نمل مضطر واقعی امام زمان(عج) است، امام زمان(عج) 

برای طولانی شدن غیبت و این‌که فساد و ظلم و ستم جهان 

را در برگرفته و منافقان دین خدا را تغییر داده و سیره و 

روش پیامبر را تغییر داده‌اند و بیت‌المال از بین رفته مضطر 

واقعی است.

امام زمان(عج) مضطر است چون می‌بیند گناه و فساد 

اقتصادی و رانت‌خواری بی‌داد می‌کند و قتل و شکنجه مردم 

مظلوم و ستمدیده را مشاهده می‌کند، لذا مضطر است، این 

امام همام وقتی ظهور کند احکام و حدود الهی که تعطیل 

شده است را احیا می‌کند و این امام است که با ظهور خود 

نشانه‌های دین خدا را زنده و پریشانی‌ها را برطرف و دل‌ها 

را خشنود می‌کند.

بنا بر تفسیر آیه ۶۲ سوره نمل «کشف سوء» بدترین سوء 

سلطه کفار است امام زمان(ع) آن‌را برطرف می‌کند امروز 

سلطه استکبار جهانی بر جهان مسلط است این بدترین سوء 

است که مردم جهان به آن مبتلا هستند به برکت امام 

زمان(عج) کشف سوء می‌شود.کشف سوء اشاره به حکومت 

صالحان است، بندگان خوب و صالح خدا وارث زمین

می‌شوند انسان‌های مؤمن و صالح و باتقوا وارث زمین و 

حاکم بر زمین می‌شوند، حکومت صالحان از ویژگی‌‌اش 

کفرستیزی، شرک‌ستیزی و فراهم کردن زمینه برای رشد و 

بالندگی بشر است، در آن اقامه نماز و امر به معروف و نهی از 

منکر می‌شود.

منبع: اقنا