ساقی کوثر

شمیم عاطفه در کوچه ها رها شده است

دوباره هر شب من رنگ کربلا شده است

وزیده در همه جا عطر سیب حضرت عشق

قسم به ساحت گریه قسم به ساحت عشق

دوباره شوق حرم تا خدا دلم را برد

به عرش روشن کرب و بلا دلم را برد

دوباره ماه محرم، رسیده ماه عزا

غروب غربت جانکاه سیدالشهدا

صدا صدای قدیمی طبل و زنجیر است

فضا فضای صمیمی ولی چه دلگیر است

خروش ناله‌ی حیّ علی العزا در راه

دوباره قافله‌ی روضه های ثارالله

برات گریه دوباره به چشممان دادند

به ما حسینیه‌ی‌ گریه را نشان دادند

حسینیه است؟ نه، خیمه؟ نه، کربلا اینجاست

مزار خون خدا فی قلوب من والاست

محرم آمده آقا صدایمان کردی

برای عرض ارادت، جدایمان کردی

لیاقتی بده تا روضه خوان تو باشم

عنایتی که فقط در امان تو باشم  

بگیر دست مرا وقت خسته حالی ها

پری بده به دلم در شکسته بالی ها

مرا به غربت بی انتهای خود بردی

شبی که گوشه‌ی‌ صحن و سرای خود بردی

هنوز ندبه‌ی غم در رواق تو جاری است

هنوز داغ عطش بین باغ تو جاری است

صدای مرثیه‌ی آب آب می آید

صدای گریه‌ی‌ طفل رباب می آید

هنوز علقمه لب تشنه‌ی لب سقاست

هنوز چشم حرم در مصیبتش دریاست

امید اهل حرم می رود به قربانگاه

و یا به سوی منا می رود ذبیح الله

شکسته قلب حرم، یا مجیب می گوید

نگاه خسته ای أین الحبیب می گوید

از آسمان و زمین تیر و دشنه می بارد

ز هر کرانه فقط تیغ تشنه می بارد

صدای ناله‌ی أمن یجیب می آید

صدای روضه‌ی‌ شیب الخضیب می آید

خمیده خواهری انگار می رود از حال

گمان کنم که رسیده حوالی گودال

میان هلهله‌ی بی امان چه می بیند؟

میان نیزه و تیر و سنان چه می بیند؟

نه سیدالشهدا بر جدال طاقت داشت

نه ذوالجناح دگر تاب استقامت داشت

هوا ز باد مخالف چو قیرگون گردید

عزیز فاطمه از اسب سرنگون گردید

بلند مرتبه شاهی ز صدر زین افتاد

گر غلط نکنم عرش بر زمین افتاد

منبع:bahreyar.blogfa.com

معرفی_کتاب عاشورا
مؤلف: استاد علی صفایی حائری
#عاشورا مثل یک کوه است و هرکس از زاویه‌ای آن را دیده 

است. اما این کوه را که به عظمت تاریخ است هرچه بالاتر 

روی بیشتر می‌بینی.
چنین است که استاد تحلیل عاشورا را از جهاد و پیکار در 

زندگی شروع می‌کند و انگیزه‌ها و هدف‌ها و نیازها و 

پاسخ‌ها را تحلیل می‌نماید و به این نتیجه می‌رسد:

آنجا که مرگ حتمی است پس بگذار مرگی را انتخاب کنیم 

که آبستن زندگی باشد و می‌بینیم با اشراف به همه 

تحلیل‌هاو انگیزه‌های موجود از سوی اندیشمندان گذشته و 

معاصر به نظریه‌ای نو دست می‌یابیم که انصافاً بالاتر و 

منطقی‌تر است و حرکت امام #حسین علیه‌السلام دقیق‌تر 

توضیح می‌یابد.
و در عین‌ حال که شهادت، شفاعت امر به معروف و نهی از 

منکر و تشکیل حکومت را پذیرفته‌ای اما نکته‌ای 

شگفت‌انگیزتر مغفول مانده که این کتاب کم‌حجم اما عمیق 

و پربار، روشن نموده است و شعرهای ضمیمه‌شده استاد 

این کتاب را جلوه‌ای دیگر می‌بخشد؛
آن روز عصر وقتی‌که خورشید از روی نعش‌های مقدس عبور 

کرد ناچار دامن زردش به خون نشست
آن شب وقتی ماه از وسط آسمان گذشت لرزید
لرزید و در کنار افق افتاد
و افق این مرد پایدار
با یک نگاه به دست آورد
پشت زمین، در زیر بار امانت شکسته است.

کافیه دلت را به روز رسانی کنی، اون موقع میبینی که در تک

 تک لحظات کنارت بوده و هست و خواهد بود اگر دیدی 

خطها شلوغه و حس میکنی جوابی نمیاد ، از پسورد ” یا 

حسین(ع) ” استفاده کن خدا به این پسورد حساسه و به

 سرعت نور جواب میده، اگر دیدی ارتباط قطع شده مشکل 

از مخاطب نیست، دلت ویروس گرفته

غدیر از اساسى‏ ترین برنامه‏ هاى پیامبر خدا(ص) براى دوام 

و عزت و شكوه اسلام و قرآن بود. او در بازگشت از 

حجة‏الوداع آخرین رسالت ‏خویش را انجام داد. زیرا 

خدایش فرموده بود:” یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیك من 

ربك و ان لم تفعل فما بلغت رسالته والله یعصمك من 

الناس ان الله لا یهدى القوم الكافرین."(مائده/67) اى 

پیامبر، آنچه از سوى پروردگارت بر تو نازل شده ابلاغ كن و 

اگر نكنى پیامش را نرسانده ‏اى؛ خداوند تو را از گزند مردم 

نگه مى‏ دارد. خداوند گروه كافران را هدایت نمى‏ كند. (1)در

 پى اجراى اوامر پروردگار و معرفى وصى و جانشین خود 

على ‏بن‏ ابى‏ طالب(ع) آیه اكمال دین: «الیوم اكملت لكم 

دینكم و اتممت علیكم نعمتى و رضیت لكم الاسلام دینا؛ 

امروز دین شما را كامل كردم و نعمت ‏خود را بر شما تمام 

نمودم و اسلام را به عنوان آیین (جاودان) شما پذیرفتم‏» 

نازل (2)و روز غدیر جشن ولایت و وصایت ‏شد.اهل بیت 

پیامبر و امامان بر حق شیعه، كه نگاهبان اسلام حقیقى 

بودند و سعى داشتند آن را از خطرات دور سازند، از هر 

فرصتى بهره بردند تا غدیر را زنده بدارند و آن خاطره گرامى 

و به یاد ماندنى را مطرح كنند؛ زیرا در تابش آفتاب 

غدیراهداف والاى پیامبر جامه عمل ‏پوشید و براى فتنه‏ 

انگیزى كج‏ اندیشان فرصت ‏باقى نماند. نگاهى گذرا به 

سیره فاطمه و امیرمؤمنان علیهماالسلام و دیگر امامان 

راستین شیعه ما را با اهمیت واقعه غدیر و نقش عظیم و

 سرنوشت‏ ساز آن هدایت و نیكبختى بشر آشنا مى‏ 

سازد. راویان، نویسندگان و مفسران اهل سنت و شیعه به 

واقعه غدیر و آیات نازل شده درآن توجه بسیار داشته‏ اند. 

برخى از علماى شیعه مانند علامه طبرسى روایات(3) نزول 

آیه تبلیغ(4)در سرزمین غدیر را مشهور دانسته‏ اند. از اهل 

سنت ابوالقاسم عبیدالله بن‏ عبدالله حسكانى، از دانشمندان 

اهل سنت، نیز همین را مطرح مى‏كند. او احادیث غدیر را در 

دوازده جزوه دسته ‏بندى كرده، آن را «دعاء الهداة الى اداء 

حق الموالاة‏» نامیده است.(5)  ابوالعباس احمد بن‏ محمد 

بن‏ سعید مشهور به ابن ‏عقده - مورد اعتماد مذاهب 

چهارگانه اهل سنت - دراین باره كتابى به نام «حدیث 

الولایة‏»(6)تدوین كرده است.علامه امینى نیز كتاب 

گرانسنگ «الغدیر» را، در یازده مجلد، به رشته نگارش 

درآورد. آنچه در مجموعه این آثار جلب توجه مى ‏كند 

موضعگیرى آشكار ائمه اهل بیت علیهم السلام درباره این 

واقعه مهم است، موضع گیری هایى كه از اهمیت غدیر و 

نقش آن در سعادت بشر پرده برمى‏ دارد. در این مقاله به 

بررسى بخشى از این موضع گیری ها مى‏ پردازیم: فاطمه 

زهرا سلام الله علیها برمزارحمزه سید الشهداء (احد) روزى در

 احد بر مزار عموى پدرش «حمزه سیدالشهداء» ایستاده بود 

و عزادارى مى‏ كرد. محمود بن ‏لبید فرصت را غنیمت ‏شمرده،

 پس از عزادارى پرسید: اى دختر پیامبر خدا(ص)، آیا براى 

امامت و زعامت على بن ‏ابى‏ طالب(ع) از سخنان 

پیامبرخدا(ص) دلیلى به یاد دارى؟فاطمه فرمود:و اعجبا 

انسیتم یوم غدیر خم؟… اشهد الله تعالى لقد سمعته یقول: 

على خیر من اخلفه فیكم و هو الامام و الخلیفة بعدى و 

سبطاى و تسعة من صلب الحسین، ائمة ابرار، لئن 

اتبعتموهم وجدتموهم هادین مهدیین و لئن خالفتموهم 

لیكون الاختلاف فیكم الى یوم القیامة. (7) شفگتا! آیا حادثه

 عظیم غدیر خم را فراموش كرده ‏اید؟خدا را گواه مى‏ گیرم 

كه خود شنیدم آن بزرگوار مى ‏فرمود: على بهترین كسى 

است كه او را در میان شما جانشین خود قرار مى‏ دهم، على 

[علیه السلام] امام و خلیفه بعد از من است. دو فرزندم 

حسن و حسین[علیهما السلام] و نه نفر از فرزندان 

حسین[ع] پیشوایان و امامانى پاك و نیك‏اند. اگر از آنان 

اطاعت كنید، شما را هدایت ‏خواهند كرد و اگر با آنها 

مخالفت ورزید، تا روز قیامت تفرقه و اختلاف در میانتان 

حاكم خواهد بود.

على(ع) و استدلال به غدیر

الف) سلیم بن ‏قیس هلالى مى‏گوید: در زمان خلافت عثمان، 

در مسجد النبى(ص) نشسته بودم؛ جمعى از مردم نیز در 

مسجد درحال گفتگو بودند. على بن ‏ابى ‏طالب(ع) به 

پاخاست، سوابق خویش در خدمت‏ به اسلام را برشمرد و 

همگى بر درستى گفتارش گواهى دادند حضرت درباره 

روزغدیرخم فرمود: مردم درباره ولایت و وصایت از پیامبر 

خدا(ص) پرسیدند، در آن هنگام خداوند به پیامبرش فرمان

 داد تا خلیفه و جانشین بعد از خود را معرفى كند و توضیح

 دهد، همان‏طور كه درباره نماز، روزه، زكات و حج جزئیات را

 بیان كرده است. آنگاه امام(ع) ادامه داد: «فنصبنی للناس

 علما بغدیر خم… فقال(ص): ایها الناس اتعلمون ان الله - عز

 و جل - مولاى و انا مولى المؤمنین و انا اولى بهم من

 انفسهم قالوا بلى یا رسول الله. قال(ص): قم یا على، فقمت.

 فقال: من كنت مولاه فعلى مولاه، اللهم وال من والاه و عاد 

من عاداه‏». (8)

در غدیرخم پیامبرخدا(ص) مرا چنین معرفى كرد: اى مردم، 

آیا مى‏ دانید كه خداوند ولى و سرپرست من است و من 

ولى و سرپرست‏ شما مؤمنان هستم؛ و من نسبت ‏به جان 

هاى شما از خودتان سزاوارترم؟ همگى پاسخ دادند: چنین

 است اى پیامبر خدا. سپس فرمود: على به پاخیز. من 

برخاستم، آنگاه فرمود:هر كس من ولى و سرپرست او 

هستم على بن‏ ابى‏ طالب(ع) براو ولایت دارد؛ بار خدایا 

دوست ‏بدار هركه على را دوست دارد، و دشمن بدار هر كه 

على را دشمن مى‏ دارد…

ب) حدیث غدیر در معركه صفین

على(ع) در یكى از روزها در جمع سپاه خود، كه گروهى از 

مهاجرین و انصار(9)نیز درآن به چشم مى‏ خوردند از زبان 

پیامبر خدا(ص) فضایل خویش را برشمرد. آیات شریف 

«انما ولیكم الله و رسوله والذین آمنوا الذین یقیمون 

الصلاة… (10)» و «لم یتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا 

المؤمنین ولیجه (11)» را تلاوت كرد و فرمود: مردم پرسیدند 

یا رسول الله، آیا ولایت اختصاص به بعضى از مؤمنان دارد 

یا براى عموم است؟ درآن هنگام خداوند فرمان داد تا 

پیامبرش ولایت را همانند نماز، روزه، زكات و حج توضیح 

دهد و تبیین كند. درآن وقت پیامبر خدا(ص) در غدیرخم 

مرا ولى امر مردم قرار داد و چنین خطبه خواند: ان الله

 ارسلنى برسالة… من كنت مولاه فعلى مولاه… (12)

ج) خطبه غدیریه امیرمؤمنان(ع) در زمان حكومت

در دوره حاكمیت على بن ‏ابى‏ طالب(ع) اتفاقا روز عید غدیر 

با جمعه مصادف شد. مسلمانان حضور چشم‏گیرى پیدا 

كردند و آن حضرت براى اقامه نماز جمعه و خواندن خطبه 

‏هاى آن در برابر مردم قرار گرفت. حسین بن‏ على(ع) مى‏ 

گوید: پنج ‏ساعت از روز گذشته بود[قبل از اذان ظهر]، كه 

پدرم خطبه ‏ها را آغاز كرد. او نخست ‏به حمد و ثناى حضرت

 حق پرداخت، صفات ربوبى ‏اش را برشمرد، حاكمیت مطلق 

را از آن وى دانست، نعمت‏هایش را مورد توجه قرار داد و بعد 

خطاب به مردم فرمود: خداوند تعالى امروز دوعید بسیار 

بزرگ [جمعه وغدیر] را براى شما در یك زمان قرار داده است؛

 دوعیدى كه هر یك فلسفه وجودى دیگرى را تكامل مى‏ 

بخشد و به وسیله هر یك هدایت در دیگرى اثر مى‏ 

بخشد… سپس فرمود: توحید و ایمان به یگانگى خداوند 

پذیرفته نمى‏ شود مگر با اعتراف به نبوت پیامبرش 

محمد(ص) و دین و شریعت محمد(ص) پذیرفته نمى‏ شود 

مگر با قبول ولایت امر كسى كه خدا فرمان ولایتش را داده 

است؛ و همه این امور سامان نمى‏ پذیرد مگر بعد از توسل و

 تمسك به اهل ولایت.

غدیر از نگاه مولى الموحدین(ع)

على(ع) سپس فرمود: خداوند در روز غدیر (13)آنچه در باره 

منتخبین خود اراده كرد بر پیامبرش فرو فرستاد، به او فرمان

 داد تا ولایت و وصایت را ابلاغ كند و مجال را از كافران و 

منافقان بگیرد نگران گزند دشمنان نباشد. روزغدیر قدر و 

منزلت ‏بسیار دارد، در آن روز گشایشهاى الهى فرا رسیده و 

حجتش بر همه تمام شده است. امروز روز روشنگرى و 

اظهارعقیده از جایگاه بلند و روشن است، امروز روز تكامل 

دین و روز وفاى به عهد است. غدیر روز شاهد (14)[رسول

 الله(ص)] و مشهود [على بن‏ابى‏طالب(ع)] است، روز در هم 

ریختن پیمانهاى زیر پرده كفر و نفاق است، روز آشكار شدن 

حقایق اصیل اسلام است، روز ذلت و خوارى شیطان است، 

روز استدلال و برهان است، روز جدا شدن صفوف كسانى 

است كه آن را تكذیب مى‏كردند امروز بزرگترین روزى است 

كه عده‏اى از شما از آن اعراض كردید، روز هدایت و امتحان

 بندگان خداست، روز آشكار شدن كینه‏هاى نهفته در دلها و 

سینه‏هاست، روز عرضه نصوص [سخنان بدون ابهام 

پیامبر(ص)] بر افراد مؤمن و دلباخته [اهل الخصوص] 

است، غدیر روز شیث پیامبر(ع) است، روز ادریس و یوشع و

 شمعون و … منشور علوى(ع) در عید غدیرامیر مؤمنان(ع) 

در قسمت آخر خطبه فرمود: رحمت ‏خدا بر شما اى 

مسلمانان، بعد از برگشت از این اجتماع بزرگ امروز [غدیر]

 را عید بگیرید: [و با انجام امور ذیل آن را بزرگ بشمارید].

الف) نعمت را بر افراد خانواده و خویشاوندانتان گسترش 

دهید و نیكى و بخشش پیشه كنید. (15)

ب) به برادران دینى خویش به قدر توان نیكى و بخشش 

كنید. (17و16)ج) خداى را در برابر نعمتهایى كه به شما 

ارزانى داشته، شكرگزار باشید.

د) كنار یكدیگر جمع شوید تا خداوند اجتماع شما را فراگیر 

و گیراتر سازد.

ه) به یكدیگر نیكى كنید تا خداوند به شما الفت و مهربانى 

بیشتر عنایت كند.

و) نعمت‏هاى الهى را به یكدیگر تبریك و تهنیت گویید همان 

طور كه خداوند [در این روز] با اعطاى اجر و ثوابى بیش از 

دیگر اعیاد به شما تهنیت مى‏گوید. بعد فرمود: كمك‏هاى مالى 

به دیگران درامروز (غدیر) به اموالتان بركت مى‏بخشد و 

برعمرتان مى‏افزاید: مهربانى به دیگران سبب رحمت و عنایات

 حق خواهد شد.

ز) با خوش‏رویى و شادمانى یكدیگر را درآغوش بگیرید.

ح) خداوند را برتوفیقات خویش سپاس گویید.

ط) از فقرا و ضعیفانى كه چشم به كمك شما دارند دیدن 

كنید، به زیارتشان بروید و با آنان در خوراكشان همراه 

شوید.

بعد حضرت فرمود: یك درهم كمك به فقرا در روز عید غدیر 

با دویست‏ هزار درهم برابر است، بلكه بیشتر خواهد بود.

ى) وقتى یكدیگر را ملاقات كردید مصافحه كنید، به هم 

تبریك بگویید و سلام كنید، كه پیامبر خدا(ص) به منچنین 

فرمان داد. (18)

غدیر خم در خطبه امام مجتبى(ع)

حسن بن‏ على(ع) در برابر طاغوت شام و مردم كوفه 

خطبه‏اى خوانده، مردم را به بالاترین نعمت از دست رفته، 

كه حاكمیت اهل بیت(ع) بود، توجه داد. شایستگى و 

لیاقت ‏خویش و مشروعیت‏ خلافتش را متذكر شد و داستان

 روز بیاد ماندنى غدیر را چنین بازگو كرد: «وقد سمعت هذه 

الامة جدی - صلى الله علیه و آله - یقول: ما ولت امة امرها

 رجلا و فیهم من هو اعلم منه الا لم یزل یذهب امرهم سفالا

 حتى یرجعوا الى ما تركوه و سمعوه - صلى الله علیه و آله - 

یقول لابى: انت منى بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبى

 بعدى. و قد راوه و سمعوه(ص) حین اخذ بید ابی بغدیر و 

قال لهم: من كنت مولاه فعلی مولاه اللهم وال من والاه و عاد

 من عاده ثم امرهم ان یبلغ الشاهد منهم الغائب ثم قال… 

(19)»

مردم سخن جدم پیامبر(ص) را به یاد دارند كه مى‏ فرمود: 

هر گاه مردم كسى را به رهبرى خویش برگزینند در حالى كه 

لایقتر و آگاهتر از آن فرد وجود داشته باشد، براى خویش 

تیره‏ بختى خریده ‏اند مگر این كه دوباره بدان چه رها كردند

 و به فراموشى سپردند بازگردند و آنچه را كه از پیامبرشان 

درباره پدرم شنیده‏ اند دنبال كنند، رسول خدا مى‏ فرمود: اى 

على تو بعد از من مانند هارون پس از موسى هستى، او 

جانشین برادرش موسى بوده تو نیز جانشین و خلیفه منى؛ 

تنها تفاوت [میان آنها و ما] این است كه بعد از من پیامبرى

 و نبوت نخواهد بود. امام مجتبى(ع) سپس فرمود: این 

مردم پیامبر خود را دیدند و سخنانش را در«غدیر خم‏» 

شنیدند. در آن روز جدم رسول خدا(ص) دست پدرم(ع) را 

گرفت و در برابر آنان گفت: هر كس من مولا و سرپرست او 

هستم على مولاى او خواهد بود؛ خدایا، دوست ‏بدار هر 

كس او را دوست دارد و دشمن بدار هر كس او را دشمن 

دارد… سپس جدم پیامبر(ص) دستور اكید داد كه، حاضران

 مطالب غدیر را به غایبان برسانند.

منبع: سایت ایران داری